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时间:2020-10-16 01:55
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   做生活的“有情人”,就是要热情地关切生活中的人和事,并从审美的角度作出分析思考,使审美表象变为审美意象,及时地表达记录下来。譬如某同学对干部子女依仗父母权利胡作非为,表达了深深的遗憾:“一株幼苗长在大树下是命运的悲哀”;某同学自卑而又敏感,她的同学热切地希望她振作起来,在她的作文本上写下了这样几句话:“自卑,是人生骨骼的腐蚀剂。有了它,你会永远直不起自己的腰。自信与自强是人生的风帆,它会带你达到成功的彼岸。”真情所至,学生对生活的感受理解趋于成熟。

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   只有热爱生活的人,才会得到生活的真谛。作家萧殷在谈写作时说:“所谓感受,并不是由某些进步的社会学概念所决定的,而是由深埋在作者心灵深处的思想感情所决定的。”它告诉我们,并不是你理性上知道了什么,就能感受到什么,只有当某种事物从内心里触动了你,成为你的灵魂和意识,你才能敏锐地感受而后概括这方面的人和事。因此,我们不只是做生活的“记者”,更要做生活的“有情人”,要满腔热情地热爱生活,拥抱生活,对生活中的真、善、美热情歌颂,对假、恶、丑则无情鞭挞。

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   精神,使学生懂得做人与作文之关系,只有当个人的感受与国家民族的利益融为一体时,艺术才有生命,作品才会不朽;《包身工》的诞生使学生懂得,只有对生活的亲身经历,深刻思考,才会有文学;朱自清的《绿》洋溢的生命活力的追求,生活的激情;《荷塘月色》中个人情感与客观景物的和谐共振反复的引导,使学生了解“审美”,认识“感受”,进而产生潜心揣摩的冲动,这是兴趣的点燃,也是规矩方圆的传授,对学生很有意义。

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  审美感受是一种能力的熏陶与培养,它抽象而近“玄妙”,但并非不可捉摸。选入中学教材的典范之作,无一不是融入作家审美感受的结晶。抓住课堂教学这个环节,注意这方面的适当点拨,审美感受乃写作之源的观念便会自然流向学生的心田,融入他们的血液。讲鲁迅,既要讲“祥林嫂”、“华老栓”的悲剧命运,更要讲鲁迅不屈的民族

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   文章学基本原理告诉我们:写好文章首先要解决的是有“物”到“意”的认识矛盾,其次是由“意”到“文‘的表达矛盾。解决好这两重矛盾,做到主客观的统一,方算是好文章。作文教学中,因为由“意”到“文”表现为操作性强的技能、技巧而受到普遍重视,而由“物”到“意”则抽象空泛,缺乏依据而为大家所忽视。中学生正是多愁善感的年龄,而他们对周围的生活却熟视无睹,这正是写作实践中由“物”到“意”认识矛盾的困惑。如何引导他们走出困惑?我个人做了一些探索 、课堂上引导学生了解审美感受。

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   因此,生活是写作的沃土,而对生活的审美感受则是写作的种子,离开了对生活的审美感受和深刻体验,生活终将是一片“荒原”,不会赋予我们创作的灵感和材料。这也就难怪学生会“身在宝山为不识宝”了。 二、培养学生的审美感受能力

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   受的把握并不相同,这正是艺术家独具慧眼之处。这正如《礼记学记》所说:“善问者如撞钟,叩之以小声则小鸣,叩之以大声则大鸣”,如果我们把这里的“叩”看作是我们引导学生作文时对生活的主动感受,那么这里的“鸣”则是学生通过感受而获取的写作信息。

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   纵观古今文坛,古人挥斥风月也好,与花鸟共忧乐也好,全不在风月花鸟有情缘,皆因个人感受不同而为之。“花间蝴蝶成双对”尽是梁祝的忠贞之情;“城春草木深”则是杜甫的国破之悲;同是“东临碣石”,曹操是“秋风萧瑟,洪波涌起”,毛泽东则是“萧瑟秋风今又是,换了人间”。时代不同,感受不同,诗的内涵也就不同。同在天地间,人们对生活的理解感受,以及对这种感

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   的确,长期以来说惯了“文学来源与生活“的教师,不自觉地把文学素材与生活划上了等号,而忽视了写作者内因作用的存在。这种意念上的偏差,正是师生怨天尤人的根源。而实质上,生活人人有,而作家却不是人人是。道理很简单,生活并不就直接等同于写作的题材,文学也不是简单的生活翻版,只有当作为写作的人的主观感知、审美感受融入生活,并产生了某种共振之后,生活对写作的基础性才能发挥。否则走马观花或盲人摸象,只能导致学生写作激情的消退,写作兴趣的淡化。

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